پایگاه خبری مهرخانه | mehrkhane.com

کد خبر: ۵۲۹۰
تعداد نظرات: ۴۵ نظر
تاریخ انتشار: ۰۲ بهمن ۱۳۹۱ - ۰۹:۰۸
جزئیات نشست مهرخانه در خصوص تبصره خروج دختران بی اذن ولی ممنوع
کارکرد این قانون به محض گذاشته شدن، از بین خواهد رفت؛ زیرا همان قشری که در این قانون به آن اشاره شده، به راحتی راهکارهای دور زدن قانون را پیدا می کنند.


نشست بررسی طرح «خروج دختران از کشور با اذن ولی» عصر شنبه به همت پایگاه تحلیلی- خبری مهرخانه و با حضور دکتر سید محمدباقر حسینی نماینده زابل و عضو کمسیون امنیت ملی و سیاست خارجی، دکتر سید حسن حسینی جامعه شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران، مرضیه قاسمپور حقوقدان و وکیل پایه یک دادگستری و فاطمه قاسم پور مدیرمسئول و برخی از اعضای تحریریه پایگاه تحلیلی- خبری مهرخانه برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهرخانه،
فاطمه قاسم پور مدیرمسئول سایت مهرخانه در ابتدای نشست عنوان کرد: در یک ماه گذشته شاهد اضافه شدن بندی به لایحه گذرنامه در مجلس شورای اسلامی بودیم که مطابق آن بحث خروج از دختران از کشور را با اجازه ولی ممکن می سازد. این اصلاحیه واکنش هایی را از ناحیه فعالان حوزه زنان و فعالان رسانه ای برانگیخت، پایگاه مهرخانه با توجه به رسالت اصلی خود که همان ارتباط با سیاستگذاران و برنامه ریزان است، تصمیم گرفت تا این جلسه را با حضور عضو محترم کمیسیون امنیت ملی و کارشناس اجتماعی و حقوقی برگزار نماید. تا ضمن شنیدن دلایل اصلی طرح این مسئله در کمیسیون امنیت ملی، چالش های احتمالی تصویب این قانون را بررسی نماید.

وی ادامه داد: ادله ای که از ناحیه کمیسیون امنیت ملی مطرح شده است بیشتر متمرکز بر بحث قاچاق دختران است و منتقدین این بند هم انتقاداتشان این است که این لایحه، این مشکل را مرتفع نخواهد ساخت. در این نشست بیشتر پیرامون ادله کمیسیون امنیت ملی و انتقاداتی که به این طرح وارد است، به بحث و گفتگو می نشینیم.
پس از آن دکتر سید حسن حسینی جامعه شناس و مدیر گروه آسیب های اجتماعی انجمن جامعه شناسی فرصتی خواست تا روندی از پیشرفت زنان ایرانی در طی سال های اخیر ارائه دهد.

نسبت 4.9 تا حداکثر 5.6 درصدی جرایم زنان نسبت به مردان
وی در این خصوص اظهار داشت: همانطور که آمارها نشان می دهد در جوامع مختلف مثل جامعه ما، زنان کمتر از مردان مجرم هستند؛ از سال 1360 تا 1380 یعنی در 20 ساله اخیر، همیشه جرایم زنان نسبت به مردان بین 4.9 تا حداکثر 4.95 و یا 5.6 بوده و در برخی از جرایم مثل جرایم جنسی، نسبت زنان به مردان بیشتر است. البته جرایم زنانه بیشتر از جامعه پلیگام برای آقایان و مونوگام برای زنان نشأت می گیرد و به دلیل محدودیت ها و ممنوعیت های موجود، تن فروشی در زنان بالا رفته و به عنوان یک جرم شناخته می شود.
حسینی ادامه داد: البته اگر آمار مردانی را که مشتری این بازار هستند ارائه دهند، آن موقع نسبت ها بیشتر و متفاوت تر از این خواهد بود. اما در میان جرایم دیگر مثل اعتیاد، دزدی و... مجموعاً تناسب جرم هایی که زنان مرتکب می شوند رتبه پایینی دارند.

وی به آمار یک میلیون و چهل نفری زنان سرپرست خانوار اشاره کرد و گفت: زن سرپرست خانوار یعنی کسی که شوهرش را به دلایلی از دست داده و فرزندانش با او زندگی می کنند. به عبارت دیگر در همه جوامع مثل ایران می بینید که این زنان هستند که در حوزه خانوادگی و تربیتی نقش اساسی را ایفا کرده و با ایثارگری هر چه بیشتر خود، زندگی خانوادگی را حفظ می کنند و بچه هایشان را با تربیت مناسب به جامعه می فرستند.

قاچاق دختران با گسیختگی خانوادگی، خشونت و فقر اقتصادی در ارتباط است
این جامعه شناس به پیشرفت های علمی دختران و زنان جامعه اشاره کرد و افزود: در طی این سال ها شاهد افزایش حضور دختران در دانشگاه ها هستیم و می بینیم تعداد دختران در کلاس های درس از پسران بیشتر است و بعضاً در مقطع ارشد این نکته ملموس تر می شود. این امر نشان دهنده تلاش فرهنگی و فرهیختگی زنان جامعه است. نقش مؤثر زنان از زمان انقلاب مشروطه تا پیروزی انقلاب و بعد از آن، در حال افزایش است و امام خمینی(ره) بارها بر این مسئله تأکید داشته اند. حرکت زنان ما بر ضد استبداد نشان می دهد جامعه ما جامعه عربستان نیست و زنان جامعه و جامعه شیعی به لحاظ فرهنگی پتانسیل هایی داشته اند که زنان فرهیخته تری را در همه جوامع اسلامی خلق کرده است.

حسینی به عوامل قاچاق دختران اشاره کرد و اظهار داشت: در حوزه های آسیب شناسی یکی از آسیب هایی که در ایران روی آن انگشت گذاشته می شود، بحث تن فروشی است؛ اولاً تن فروشی یک امر تاریخی است و مختص به جامعه ما نیست. در این زمینه ما در 1383 تحقیقی را در خصوص روسپی های خیابانی تهران تهیه کردیم، ولی در همان تحقیق به این نتیجه رسیدیم که علت گرایش زنان و دختران به تن فروشی گسیختگی خانوادگی، خشونت و فقر اقتصادی است.

چگونه می توان به خاطر اقلیتی، محرومیت عمومی ایجاد کرد؟
این استاد دانشگاه به استناد برخی نمایندگان در خصوص این مصوبه و کاهش قاچاق دختران اشاره کرد و گفت: در مصاحبه هایی که در خصوص این طرح صورت گرفته نمایندگان استناد کرده بودند که این طرح برای حفظ سلامت زنان و کاهش قاچاق مطرح شده است. ولی سؤال من از اعضای کمیسیون امنیت ملی این است که ما چطور می توانیم با توجه به وضعیت جامعه ایران و پیشرفت روزافزون زنان، به خاطر یک اقلیتی که کارهای خلافی را انجام داده اند، یک محرومیت عمومی برای کل زنان جامعه قائل شویم؟ ضمن اینکه این محدودیت ها و مطرح کردن آن، نوعی تحقیر زن ایرانی است؛ چراکه زنان در پیشرفت های آکادمیک دوش به دوش مردان جلو می روند و به اعتقاد من تصمیماتی که گرفته می شود، سیاه نگاه کردن به زنان جامعه را نشان می دهد و اگر چنین قوانینی تصویب شود، در واقع ما فاصله نیمی از جامعه را با خودمان بیشتر می کنیم.



ضرورت ایجاد ممنوعیت طرح خروج دختران از زبان عضو کمیسیون امنیت ملی
پس از صحبت های این جامعه شناس، دکتر سید باقر حسینی نماینده مردم زابل در پاسخ به سؤال مطرح شده در خصوص ضرورت این طرح گفت: در ارائه یک طرح باید شرایط جامعه را نیز در نظر گرفت، درست است که درصد بسیار پایینی دست به چنین اقداماتی می زنند، ولی ما معتقدیم برای نظام جمهوری اسلامی همان درصد اندک هم بسیار زیاد است. عامل دیگر ابراز نگرانی بعضی از خانواده در خصوص فرزندانشان است. خیلی از خانواده ها مراجعه می کنند و می گویند شرایطی باید ایجاد شود که فرزندانمان به راحتی اغفال نشوند. همانطور که می دانید اغفال جوانان در سنین 18 سالگی و بعد از آن صورت می گیرد و باید زیر ساخت هایی فراهم شود تا این آسیب ها کاهش یابد.

وی ادامه داد: بنا به دلایل مختلف به این موضوع پرداخته نشده که یک جوان ایرانی نیز می تواند در مملکت خودش هم به پیشرفت های عظیم دست پیدا کند، ولی متأسفانه آنقدر از دنیای غرب و کشورهای غربی شنیده که علاقه دارد در کشورهای غربی حضور پیدا کنند.
سید باقر حسینی به وجود شبکه های اغفال دختران در کشور اشاره کرد و افزود: افراد مأمور در این زمینه در کشور ما کم نیسیتند که با ایجاد شبکه هایی به دنبال اغفال دختران هستند. اگر شرایط برای خروج از کشور سهل شود، آسیب های فراوانی را به دنبال خواهد داشت و ما برای جلوگیری از چنین مواردی تصمیم گرفتیم موانعی را برای خروج دختران در کشور ایجاد کنیم.

نماینده مردم زابل با بیان اینکه قاچاق دختران زیبنده نظام جمهوری اسلامی نیست، تصریح کرد: این آسیب حتی میزان کمش هم برای کشور ما زیاد است. دختران ممکن است در ابتدا برای ادامه تحصیل به کشور دیگری بروند، ولی زندگی در کشورهای بیگانه با چه تضمینی تأمین می شود و چگونه می توان دختری را بدون رضایت خانواده به آن سوی مرزها فرستاد و رضایت پدرش را از او نگرفت؟

این تبصره قطعاً با نیت خدمت به زنان تصویب شده است
وی به روند بررسی ماده 15 لایحه گذرنامه در کمیسیون اشاره کرد و گفت: در ابتدا قرار بود صرفاً با اذن ولی قهری، به دختران گذرنامه داده شود، بعد به این نتیجه رسیدیم که این مسئله امکان پذیر نیست و ما نمی توانیم زنان را از داشتن گذرنامه محروم کنیم؛ اما خروج را به اجازه والدین محدود می کنیم. این تصمیم هم تنها برای حفظ سلامت دختران گرفته شده تا آنها دچار فریب نشوند. دیدگاه ما در این زمینه کاملاً درست است. ممکن است یک دختری بدون هماهنگی والدین از کشور خارج شود و قطعاً این سفر آسیب های فراوانی را برای او به همراه خواهد داشت. البته این لایحه هنوز در صحن بررسی نشده است ولی به احتمال قوی تصویب می شود.

حسینی اضافه کرد: ما معتقدیم گذرنامه باید در اختیار دختران باشد، ولی والدین باید بر خروج او نظارت کنند. قطعاً اگر حمایت والدین قطع شود، این دختر در کشوری دیگر دچار آسیب شده، درگیر گروهک ها و باندهای قاچاق و فساد می شود. نیز در صورت عدم رضایت ولی، دولت باید بررسی کند که اگر سفر توجیه دارد از آنها حمایت صورت گیرد.
به گفته وی این تبصره قطعاً با نیت خدمت به زنان تصویب شده و به هیچ وجه به معنای توهین به این قشر نبوده است، اما چون زن آسیب پذیری اش بسیار بالاست، باید مکانیزمی طراحی شود تا این آسیب به حداقل برسد.

آمارهای رسمی در زمینه قاچاق دختران در حد 300 تا 400 نفر است
نماینده مردم زابل در خانه ملت در پاسخ به این سؤال که چرا این لایحه در گذشته مطرح نشده و بررسی آن به زمان فعلی موکول شده است، تصریح کرد: لایحه گذرنامه به تازگی از سوی دولت به مجلس ارسال شده و در کمیته امنیت چندین جلسه با حضور مقامات ذیربط برگزار کردیم. البته آمارهای رسمی در زمینه قاچاق دختران در حد 300 تا 400 نفر است و زیاد نیست، اما باز هم تأکید می کنم برای ما همین قدر هم زیاد است و حتی نابودی یک فرد و فساد اخلاقی یک فرد هم برای ما جای نگرانی دارد.

این استاد دانشگاه در خصوص این پرسش که چرا این محدویت تنها برای دختران گذاشته شده است، ابراز داشت: ما در کمیسیون به بحث خطا رفتن آقایان در خارج از کشور و فراهم کردن زمینه های قاچاق دختران نیز توجه کردیم، ولی آسیبی که به زنان وارد می شود، در قیاس با مردان، خیلی بیشتر است. ما نمی توانیم برای آقایان محدودیتی قائل شویم؛ چراکه اگر مردی به خارج از کشور برود برای تأمین خودش بدون آسیب هم می تواند کار کند و هزینه های زندگی اش را به دست آورد.



نمایندگان از ادبیاتی در ارائه این طرح استفاده کردند که قابل توجیه نیست
پس از آن مرضیه قاسمپور حقوقدان و وکیل پایه یک دادگستری به ایردات حقوقی این لایحه اشاره کرد و ادامه داد: معمولاً در قانونگذاری، پیشنهادات قانونی شاکله ای را الگو قرار داده و یک شیوه ای را در نظر می گیرند. تا آنجایی که می دانیم اولویت اول در این مرحله با قانون اساسی است که حرف اول را در تعیین قوانین موضوعه ما می زند. قانون اساسی به نماینده ها صلاحیت داده و از آنها خواسته است تا در آن چارچوب حرکت کنند؛ بدیهی است که مجلس نمی تواند اختیاراتی فراتر از قانون اساسی برای خود قائل شود.

وی تصریح کرد: جایگاهی که در حال حاضر زنان به آن رسیده اند ،به راحتی به دست نیامده است؛ زنان هزینه های زیادی برای این جایگاه؛ چه در عرصه خانواده و چه در عرصه اجتماع؛ داده اند. اما نمایندگان از ادبیاتی در ارائه این طرح استفاده کردند؛ که قابل توجیه نیست. واقعاً این مصوبه به نظر نمایندگان مجلس تعارضی با برخی اصول قانون اساسی ندارد؟
قاسمپور با اشاره به برخی اصول قانون اساسی ادامه داد: اصل 21 این قانون دولت را مکلف می کند زمینه های رشد را فراهم کند، از طرفی سایر اصول مثل بند 14، بند 9 اصل سوم و مقدمه قانون اساسی شعار نیست.

نمی دانیم در حال حاضر الگوی قانونگذاری چیست؟
وی با انتقاد از اینکه نمی دانیم در حال حاضر الگوی قانونگذاری چیست و در چه چارچوبی قرار دارد، افزود: قانون مدنی برای ما تعیین تکلیف کرده است و 18 سال را سن رشد اعلام می کند. اگر قانونگذاران با این معیار سنی مخالفند باید از پایه این کار را تصحیح کنند، در حالی که افراد در 18 سالگی می توانند شغل داشته باشند، ازدواج کنند، ادامه تحصیل بدهند و... البته به جز استثنائاتی که در قانون به آن اشاره شده است.
این حقوقدان اضافه کرد: رضایت پدر در بحث ازدواج هم تنها برای بار اول است که البته در این بحث هم قانونگذار این حق را به دختران مجرد داده است که اگر پدر با ازدواجشان مخالفت کرد با مراجعه به دادگاه بتوانند رضایت او را بگیرند.

خروج دختران مهم تر است یا آسیب هایی چون اعتیاد، کاهش سن روسپیگری و ...؟
قاسمپور به بحث کلی بودن قانون اشاره کرد و با طرح این سؤال که آیا موضوع خروج دختران از بقیه مسائل زنان مهم تر است یا خیر، گفت: نمایندگان باید پاسخ بدهند که آیا مسایلی نظیر اعتیاد، طلاق، پایین آمدن سن روسپیگری، کودکان طلاق، مهاجرت و حاشیه نشینی، فقر و تبعیض اولویت ندارند و چرا بین این همه آسیب، اولویت اول را به خروج دختران اختصاص می دهند و برایش قانونگذاری می کنند؟
وی افزود: اولویت دادن به مسئله خروج دختران خیلی مطلب مهمی برای ماست و با هر رویکردی وارد می شویم از سبد آسیب هایی که زنان را تهدید می کند، نمی توانیم آن را به بیرون بکشیم؛ مگر اینکه دلایل سیاسی به همراه داشته باشد. ازطرفی اگر قرار است به این نحو قانونگذاری کنیم، باید برای هر موضوع جزئی قانون جداگانه ای تصویب نماییم.

احترام به قانون اساسی با این روند قانونگذاری کاهش پیدا می کند
این حقوقدان اظهار داشت: اگر حرکت های قانونگذار در راستای قانون اساسی نباشد، احترام به قانون اساسی بیش از حد کاهش پیدا می کند و نشان دهنده تنزل مقام قانونگذار است. اینکه نماینده ای اذعان کند که من رفتم، دیدم در هتل چند خانم ایرانی کاری را انجام می دهند که در شأن زن ایرانی نیست، نباید مبنایی برای ممنوعیت خروج دختران باشد. نماینده باید بداند که به عنوان نماینده کل ملت است نه نماینده یک طرز تفکر و یا اراده یک جمعی از نمایندگان. علاوه بر این زنان کاربر این قانون هستند و باید دلایل را به خوبی بدانند؛ این درست نیست که زنان شب بخوابند و صبح ببینند قانون جدیدی برای آنها وضع شده است. مسلماً با این روال نظام حقوقی متزلزل می شود.



باید فکری به حال این باندهای قاچاق کرد
سپس دکتر سید حسن حسینی جامعه شناس در تکمیل صحبت های قاسمپور اظهار داشت: من سالیان دراز در فرانسه زندگی کرده ام و دختران ایرانی زیادی را دیده ام که به سختی درس می خوانند و با زحمت کشی و روزنامه فروشی و کارهای سخت زندگی خود را تأمین می می کنند و البته در کنار همه این کارها هیچگونه فساد و فحشا در آنها دیده نشده است. به اعتقاد من آن 400 نفری که آقای حسینی نماینده زابل، بدان اشاره کردند، بین ایرانیان خارج از کشور که سالم زندگی می کنند، انگشت شمارند.

شاید بتوان طوری قانونگذاری کرد تا کلیت جامعه درگیر این قضیه نشوند
در ادامه مدیرمسئول سایت مهرخانه نیز از معضل قاچاق دختران ابراز نگرانی کرد و گفت: شاید ادله درستی در پشت این طرح وجود داشته باشد ولی آیا نمی توان کار کارشناسی کرد تا فقط برای عده خاصی این قانونگذاری صورت گیرد و یا برای عده ای که تحت این شبکه ها می روند بخواهیم چنین قانونی وضع کنیم؟ شاید بتوان طوری قانونگذاری کرد تا کلیت جامعه درگیر این قضیه نشوند.

آیا زمینه رشد برای زنان در کشور فراهم نیست؟
حسینی نماینده مجلس این درخواست را با طرح سؤالی پاسخ داد و افزود: ما در این لایحه تأکید کرده ایم که دختر در هنگام خروج از کشور حتماً باید پشتوانه خانواده را داشته باشد و اگر خانواده ای اجازه ندهد، قطعاً حمایتی از او نخواهد داشت. اینکه در قانون اساسی بر فراهم سازی زمینه های رشد زنان تأکید شده، حرف درستی است و خانواده ها می توانند نقش مهمی را در این زمینه ایفا کنند، اما اگر خانواده به این نتیجه برسد که رشد فرزندشان در خارج از کشور محقق می شود، قطعاً همراهی خواهد کرد.

تطبیق و مقایسه دو نسخه بررسی شده این لایحه در کمیسیون از زبان یک حقوقدان
مرضیه قاسمپور به بیان تطبیق و مقایسه دو نسخه بررسی شده این لایحه در کمیسیون اشاره کرد و گفت: فرق این دو لایحه با قانون گذرنامه سال 1315 این است که قانون قبلی به این صورت بود که صرفاً دختران زیر 18 سال مکلف به گرفتن اذن بودند. حتی برای زیر 18 ساله ها نیز قانونگذار آن زمان، موارد استثنایی را فراهم کرده بود که در شرایط اضطرار بتواند از کشور خارج شود و مصادیق اضطرار را نیز عرف تعیین می کرد.
قاسمپور افزود: لایحه تصویب شده در کمیسیون در ابتدا ناظر به این مطلب بود که برای گرفتن گذرنامه، هم برای صدور و هم برای خروج زنان و دختران زیر 40 سال، محدودیت ایجاد شود، ولی لازم به ذکر است که هویت ایرانی بودن به تنهایی برای گرفتن گذرنامه کفایت می کند و اینکه جنسیت ملاک باشد، مطلب جدیدی است.

این وکیل پایه یک دادگستری دامه داد: پس از آن یک اصلاح نسبی به وجود آمد و مصوبه ای جدید تصویب شد که مطابق آن دختران گذرنامه دریافت می کنند ولی خروجشان باید با اذن ولی باشد. این تبصره ناظر بر این است که اگر موانعی بعد از صدور گذرنامه حادث شد که یکی از آنها می تواند اذن باشد، گذرنامه توقیف می شود. اصل و ظاهرش بر این است که زنان می توانند گذرنامه داشته باشند، ولی محدودیتی که برایشان ایجاد شده دامنه گسترده ای دارد؛ چراکه ممکن است پدر امروز اجازه دهد و فردا عدول کند. ازطرفی مشخص نشده که اگر پدر عدول کرد و این دختر مضطر بود، باید چه کار کند و به کجا رجوع نماید.
 
تبصره جدید باعث شده تا اصلاح آن تخصیص های زیادی داشته باشد
قاسمپور اظهار داشت: اصلاح این لایحه به ما می گوید که دختران می توانند گذرنامه بگیرند، ولی مشکل همچنان به قوت خود باقیست. ما در قانون اساسی اصول متعددی داریم ولی وقتی قانونگذاران به حوزه زنان و خانواده می رسند، اعتنایی به موضوع نمی کنند. سلایق خاصی در پی این مصوبه است ولی نفس این مصوبه جای سؤال داشته و با قوانین همخوانی ندارد. این لایحه موازی با قانون اساسی حرکت می کند؛ چراکه در ماده 19 به بعد قانون اساسی بر حقوق ملت فارغ از جنسیت تأکیده شده است. باید دلایل تصویب چنین لایحه ای به جامعه زنان توضیح داده شود. در حال حاضر زنان جامعه احساس می کنند ردپای سیاسی و فرهنگی خاصی پشت سر این لایحه وجود دارد. تبصره جدید باعث شده تا اصلاح آن تخصیص های زیادی داشته باشد و نفس مصوبه را زیر سؤال ببرد.

این حقوقدان به بحث اذن ولی در این تبصره اشاره کرد و افزود: کلمه «ولی» در قانون اساسی به دو عنوان ولی خاص و قهری تعریف می شود. در مصوبه قبلی ولی قهری که شامل پدر و جد پدری است، مورد نظر بود، ولی اینکه مصوبه جدید به ولی خاص یا همان وصی هم تأکید می کند یا خیر، جای سؤال دارد.

تغییرات مصوبه جدید خروج دختران از کشور
نماینده مردم زابل در خانه ملت با اشاره به برخی تغییرات لایحه جدید گفت: این لایحه تبصره ای دارد که اگر فردی مرتکب جرمی شود و گذرنامه نیز داشته باشد باید تحت پیگرد قرار بگیرد و گذرنامه از او گرفته می شود. اذن ولی نیز جزء موانع صدور است و اگر صدور صورت گیرد می تواند مانع خروج شود؛ به عبارت دیگر اگر دختری بدون اجازه پدرش از کشور خارج شد، گذرنامه او پس گرفته می شود.
وی به بیان تغییر دیگر این لایحه پرداخت و گفت: زنان زیر 40 سال و مطلقه از این مصوبه حذف گردیده و تنها مجوز خروج به دختران مجرد محدود شده است؛ چراکه همانطور که می دانید شرایط یک زن مطلقه با یک دختر خیلی فرق دارد، پس به اجازه ولی نیازی ندارد.



اذن پدر و جد پدری در ازدواج دختر و خروجش از کشور قابل تعمیم است
حسینی جامعه شناس در ادامه صحبت های این نماینده مجلس اظهار داشت: ما این دغدغه را از نظر فقهی بررسی کرده ایم و بیشتر فضلای حوزه گفتند که نیازی به اجازه ولی نیست و اذن ولی فقط در بکارت دختر است؛ یعنی یک دختر ده ساله وقتی ازدواج کند و بعد از عروسی شوهرش فوت کند یا طلاقش بدهد، همه اذن از او برداشته می شود که البته این موضوع در طرح دوم در نظر گرفته شده است، ولی اذن پدر و جد پدری در اینجا به خروج دختر از کشور تعمیم داده شده است.

یک اجازه کتبی به تنهایی راه حل این مشکل نیست
سپس مرضیه قاسمپور با طرح این سؤال که چه ضمانتی وجود دارد که این دختر با اذن پدر برود ولی مرتکب خطا در خارج از کشور نشود، افزود: نماینده ها احساس کردند باید این مسئولیت را به گردن ولی بیاندازند، اما چه تضمینی وجود دارد که اگر رفتند مفسده ها باز هم به وقوع نپیوندند؛ یعنی یک اجازه کتبی به تنهایی راه حل این مشکل نیست.
حسینی عضو کمیسیون امنیت ملی در پاسخ به این سؤال گفت: هیچ کس نمی تواند این ضمانت را بدهد، ولی مطمئن باشید جلوی خیلی از مفسده ها گرفته می شود؛ کسانی که برای ادامه تحصیل به خارج می روند، قطعاً خانواده هایشان با آنها همراهی می کند ولی دختران عادی که به دنبال تحصیل نیستند، چگونه می توانند از سوءاستفاده در امان باشند؟ ما اگر این تبصره را نداشته باشیم سوءاستفاده را چه کار کنیم؟

با این تبصره اهداف اعضای کمیسیون تحقق پیدا نمی کند
حسینی نماینده مردم زابل به ضرورت آگاهی بخشی به خانواده ها در این زمینه اشاره کرد و گفت: خانواد ها به فرزندانشان اشراف دارند و کاملاً روحیاتشان را می شناسند. اگر اذن ولی باشد، به نظر من جلوی سوءاستفاده گرفته شود .ممکن است درصد پایینی نیز با اجازه والدین بروند و دچار خطا شوند، ولی هیچ زمان پدر و مادر با علم به اینکه ممکن است فساد ایجاد شود اجازه نمی دهند فرزندانشان از کشور خارج شوند.

مرضیه قاسمپور در تأیید صحبت های حسینی اشاره کرد: ما نگرانی های کمیسیون را درک می کنیم، ولی با این تبصره اهداف اعضای کمیسیون تحقق پیدا نمی کند و درست است نیت اصلی، کنترل مفسده و حفظ آبروی نظام بوده است، ولی باید چاره اندیشی کرد و راهکاری بهتر ارائه داد.

خانواده های آسیب زا به دخترانشان اجازه خروج می دهند؛ چون...
سپس دکتر حسینی در خصوص آسیب های مترتب گفت: در ابتدا باید بررسی کرد که پدیده تن فروشی و... چگونه شکل می گیرد؟ در داخل کشور آخرین آمارها مشخص نیست. البته آمارهای نیروی انتظامی نشان می دهد که متأسفانه بخشی از این تن فروشان از خانواد های اعتیاد بیرون می آیند.
وی تصریح کرد: به عبارت دیگر وقتی که جامعه در چنین وضعیتی قرار گیرد، مطمئن باشید اولین کسانی که برای خروج دخترانشان از کشور سخت گیری نمی کنند و به آنها مجوز می دهند؛ چنین خانواده هایی هستند؛ چون به دخترانشان مثل یک منبع درآمد نگاه می کنند.  

با جرقه ای که این مصوبه در خانواده ها ایجاد می کند چه کنیم؟
این جامعه شناس اضافه کرد: این قانون جامعه را با یکسری از مشکلات درگیر می کند؛ اقتدار پدر خیلی خوب است ولی یک اختلافی میان نسل های امروزی و نسل های قبلی وجود دارد. این اختلاف فاز با یک چنین مصوباتی به عنوان یک جرقه عمل می کند، بعد اگر آن جرقه خشونت خانوادگی را علیه دختران ما ایجاد کند، چه کاری می توانیم انجام دهیم؟ با توجه به این خشونت از عواملی است که موجب می شود دختران مجرد ما از خانواده زده شده و با آن فاصله بگیرند. اینها مسائل ظریفی است که باید در نظر گرفته شود. ما پدیده ای را با عنوان فاصله نسلی داریم و یک چنین مصوبه ای آن فاصله نسلی را بیشتر و یا تشدید می کند.
البته حسینی در بخش دیگری از سخنانش به افزایش ازدواج های صوری زیر سایه این مصوبه نیز اشاره کرد.

چرا ما برای دختران تصمیم می گیریم ولی برای پسران نه؟
دکتر حسینی نماینده مردم زابل در بخشی از سخنانش به عدم درک درست جوانان ار وضعیت جامعه اشاره کرد که این صحبت های وی واکنش مدیر گروه آسیب های اجتماعی انجمن جامعه شناسی را به همراه داشت.
وی در این خصوص گفت: اگر جوانان ما درک درستی ندارند، پسر و دخترش فرقی نمی کند؛ پس چرا ما تصمیمی را برای دختران می گیریم ولی برای پسران نه؟



آسیبی که دختران می بینند بیشتر از پسران است
نماینده مردم زابل در پاسخ به این واکنش افزود: آسیبی که دختران می بینند بیشتر از پسران است و البته ما استثنائاتی را نیز در این زمینه صورت داده ایم، ما مانعی برای خروج فرد بیمار نگذاشته ایم؛ چراکه قطعاً والدین با این سفر مخالفت نمی کنند ولی برای ادامه تحصیل دو دسته را در نظر گرفته ایم.

ما نباید خروج دختران از کشور را تسهیل کنیم
نماینده ملت ادامه داد: دسته اول دخترانی هستند که به دنبال ادامه تحصیل بوده و در این صورت قطعاً خانواده ها هم موافقند و فاصله زیادی با فرزندان ندارند و البته توان مالی حمایت از دخترانشان را نیز دارند، اینکه دکتر حسینی می فرمایند در فرانسه دختران با شرایط سختی به ادامه تحصیل می پرداختند، مورد قبول است، ولی چه لزومی دارد که اینها به خارج بروند در صورتی که امکان تحصیل در داخل کشور هم برایشان فراهم است؟

وی به نقش دولت در این زمینه اشاره کرد و افزود: اگر لازم باشد، دولت باید شرایطی را فراهم کند تا تخصص هایی که نیاز به ادامه تحصیل در خارج از کشور دارد با حمایت دولت صورت بگیرد و این دختران نخبه با حمایت های دولتی برای ادامه تحصیل به کشور بروند و مورد حمایت دولت واقع شوند، ولی دسته دوم افراد عادی هستند که با رفتنشان به خارج از کشور برای ادامه تحصیل مشکلی را حل نمی کنند، بلکه ممکن است مشکلی را نیز اضافه کنند. اشکالاتی که به لایحه وارد می کنید درست است، ولی باز هم من تأکید می کنم که ما نباید خروج دختران از کشور را تسهیل کنیم.

قانونگذار باید با حکمت قانونگذاری کند
قاسمپور در ادامه تصریح کرد: ما کاری نداریم که این ماده مشکل ایجاد می کند یا خیر، حرف ما این است که این نحو قانونگذاری درست نیست، قانونگذار باید با حکمت قانونگذاری کند، باید به این فکر کند که آیا این قانون پایدار است یا خیر؟ آیا واقعا گره گشا است؟
دکتر حسینی جامعه شناس در ادامه این بحث عنوان کرد: قانونگذاری در مجلس که ارتباط با فرهنگ و اسلام دارد، باید به گونه ای باشد که رفاه را برای جامعه فراهم کند؛ اگر قانونی وضع شود که موجب گردد بخشی از نیروی انسانی جامعه ما مکدر باشند، مطمئن باشید این بخش از جامعه نسبت به نظام هم مکدر می شوند و ما باید تبعات این چنین را هم ببینیم.

بهتر است تمام کسانیکه تخلف می کنند برای همیشه از داشتن گذرنامه محروم کنیم
پس از آن حسینی به ارائه راهکارهای کاهش قاچاق دختران اشاره کرد و افزود: گروه مورد نظر ما در اینجا کاملاً مشخص است و ما می توانیم در همین کشورهای منطقه از اطلاعاتی که داریم استفاده کنیم و تمام کسانیکه تخلف می کنند را برای همیشه از داشتن گذرنامه محروم نماییم و البته در تبصره قانونی نیز شرط بگذاریم که اگر کسی چنین تخلفات اخلاقی را به اسم ایرانی و با پاسپورت ایرانی انجام داد، برای همیشه پاسپورتش گرفته شود و اینگونه دیگر 40 میلیون جمعیت جامعه را در درگیر این قانون نمی کنیم.

چرا قانونگذار با نیت تحکیم بنیان خانواده عرصه را بر زنان تنگ می کند؟
قاسمپور با طرح این سؤال که چرا قانونگذار با نیت تحکیم بنیان خانواده عرصه را بر زنان تنگ می کند، ادامه داد: قانونگذاران مهریه را کاهش می دهند تا چتر حمایتی قانون به 110 سکه برسد و به نظر شما در کنار هم قرار گرفتن این اتفاقات به چه معناست؟
وی تصریح کرد: باید آسیب ها را طبقه بندی کرد تا ببینیم بحث خروج از کشور اولویت چندم جامعه زنان است؟ اگر قرار است قانونگذاری شود چرا سراغ آسیب های بزرگتر از این نمی روند؟
و دکتر حسینی نماینده زابل در این خصوص نظرسنجی از خانواده ها را به عنوان پیشنهاد مطرح کرد.

این روند قانونگذاری با توجه به حقایق جامعه کمی شوک آور است
مدیرمسئول سایت مهرخانه در پایان نشست به جمع بندی موضوع پرداخت و اظهار داشت: بحث قاچاق را می توان خیلی خوب به خانواده ها نشان داد، شاید نگاه ما در زمینه آسییب های اجتماعی خیلی تابویی بوده و سیاه نمایی هایی را به همراه داشته باشد؛ اگر آسیب های اجتماعی را به خانواده ها بگوییم، خانواده ها خود به عنوان کنترل کننده می توانند وارد عرصه شوند.
وی به ارائه پیشنهادات خود به عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس پرداخت و ادامه داد: مجلس شورای اسلامی باید این جلسات را قبل از ارائه چنین طرحی صورت دهد تا صحبت ها را بشنود و با بدنه متخصصین ارتباط بیشتری بگیرد. به اعتقاد من باید با این قبیل طرح ها اقناعی برخورد شود؛ این روند قانوگذاری بدون در نظر گرفتن بحث تجرد قطعی و بالارفتن سن ازدواج کمی شوک آور است. تغییر فضای فکری زنان جامعه ما و سرعت این تغییرات و در کنارش چنین قانونگذاری هایی، روحیه زنان را خدشه دار می کند و به نظر می رسد این نوع قانونگذاری سبب کاهش سرمایه اجتماعی می شود.



وی افزود: ازطرفی کارکرد این قانون به محض گذاشته شدن، از بین خواهد رفت؛ زیرا همان قشری که در این قانون به آن اشاره شده، به راحتی راهکارهای دور زدن قانون را پیدا می کنند و می توانند با یک ازدواج صوری به خارج از کشور بروند و دقیقاً این قضیه گریبان دخترانی را می گیرد که می خواهند برای تحصیل به خارج از کشور بروند و نمی خواهند برای تحصیل بهای ازدواج کردن را بدهد.

این نشست در حالی به پایان رسید که دکتر حسینی نماینده مردم زابل از راهکارهای پیشنهادی برای اصلاح این قانون استقبال کرد و از مرضیه قاسمپور خواست تا قبل از بررسی این لایحه در صحن مجلس، راهکارهای خود را در جهت تعدیل این تبصره ارائه دهد تا شاید در تصویب آن تأثیری بگذارد.

انتهای پیام/900807
مطالب مرتبط :
نظرات بینندگان
غیر قابل انتشار: ۱۲
انتشار یافته: ۴۵
ترمه
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۱:۳۷ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
16
7
درود بر حقوقدانانی که زن یا مرد بودنشان مانع ادای حق نمیشود.
پاسخ ها
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۶:۰۹ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
ننگ بر حقوقدانانی که زن بودنشان باعث می شود برای حقوق سکولار زنان و از هم پاشیدگی خانواده و تاراج دختران ایران و زیر پا گذشاتن دین از هیچ تلاشی فرو گذار نمی کنند!
ننگ بر آنانی که چادر برای آنها تنها یک پوسته و تم ظاهری است در حالی که درونشان آتش شیطان و شیاطین زبانه می کشد!
ننگ بر خائنین فمینیست وطنی!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۸:۴۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
ننگ به این...مرگ به اون...چته بابا....معلوم نیست چه گذشته پر دردی داشتی اینطوری شدی...یه کم به خودت تو آینه نگاه کن
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۹:۱۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
درود بر خانم فاطمه و مرضیه قاسم پور و درود بیشتر بر آقای سید حسن حسینی به خاطر روحیه حق گویی و حق پذیری . مردی که مرد بودنش حجاب دیدن حقیقت نشده.
ناشناس
|
United States
|
۱۳:۰۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
13
6
برزو و میلاد کوشن پس؟ ما دستامون زیر چونه هامونه منتظر نظرات کوبنده شون هستیم:)
نازي رشيدي
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۴۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
19
7
تصويب اين لايحه چيزي جز اهانت به شخصيت زن نيست و همانطور كه در صدر اين گزارش هم ذكر شده به محض تصويب كاركرد خود را از دست ميدهد چون راهكارهاي دور زدن اين لايحه نه تنها زياد است بلكه تنها از اين قشر محدود و به راحتي صورت خواهد گرفت و نتيجه آن ايجاد مشكلات عديده جديدي خواهد بود كه جلسات متعدد بايد براي رفع معضلات آن برگزار كرد وانگهي تصويب اين طرح موجب تن دادن قشر عظيمي كه بدون هر سونيتي قصد سفر به خارج از كشور را دارند و بنا به دلايل بسيار موجه امكان اخذ اذن ولي را ندارند به اعمال چنين راهكارهايي خواهد شد بعلاوه تصويب آن مخالف قانون و شرع است و توجيهات حقوقدانان محترم ياراي مقابله با قانون و شرع را ندارد
پاسخ ها
برزو http://hoqooqemard.blogfa.com/
| Iran, Islamic Republic of |
۲۲:۴۲ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
.
خب اگر بنا به مصالحی لازم شد برخی آزادی های فردی محدود شود چرا باید خلاف شرع محسوبش کرد؟
مثلاً قانون کار ممنوع کرده است که کارفرمایی زیر حداقل حقوق دستمزد دهد، در حالی که همه ی کارگران و کارفرمایان عاقل و بالغ هستند و وتحت ولایت کسی نیستند و طبق اصل اولیه آزادند که هر قراردادی با هر نرخی که خواستند ببندند.
یا مثلاً در مورد حق طلاق مرد که باید با اجازه از دادگاه باشد، در حالی که شرع اذن دادگاه را شرط نکرده است!
پس تصویب این قانون به هیچ وجه خلاف شرع نیست و فقط به علت مصالحی برخی آزادی های فردی را محدود می کند.

ضمناً ولی فقیه همانطور که می تواند حج را موقتاً ممنوع کند، خروج دختر را نیز می تواند مشروط به اذن پدر کند.

پس تصویب این قانون به هیچ وجه خلاف شرع نیست.
میلاد
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۱۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
7
17
توصیب این لایحه بهترین کار است و محکمترین تو دهنی بر دهان فمینیست هاست
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۸:۴۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
آخ آخ میلاد هنوز از رو نرفتی... گفتم رفتی دیگه پشت سرتم نگاه نکنی با اون همه حرفایی که دیشب شنیدی...راستی اشتباه به عرضت رسوندن اون «تصویب» هست نه توصیب
برزو
| Iran, Islamic Republic of |
۲۳:۲۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
آفرین آقا میلاد
جواب ابلهان خاموشی است

اما جریان تصویب این طرح در مجلس واقعاً عمق نفود فمینیسم رو در رسانه ها به تصویر کشید.
فمینیستها خواب شب هم نداشتند! فقط می نوشتند و منتشر می کردند! آن هم حرفهای تکراری و صد من یه غازشان را!
بهروز
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۱۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
7
16
ببینید فمینیست ها برای از بین بردن حقوق پدران و مردان چگونه خودشان را منفجر میکنند.
آخ که اگر دستمون بهشون برسه!
مشت هایی که به اندازه غیرت تمام مردان ایران است آنان را خمیر خواهد کرد
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۸:۴۹ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
به جای اینکه بیای اینجا برای دشمن فرضیت خط و نشون بکشی بیا برو یه کلاس بوکس اونجا چندتا تو سری بخوری دلت باز شه...اونم که تو اسمشو گذاشتی غیرت بهش می گن لات بازی...بزدل
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۸:۵۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
نه بابا...چگونه خودشان را منفجر می کنند؟! فعلا که شما منفجر شدی!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۹:۴۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
اوه اوه بچه ها بهروزشونم اومد...ترسیدیم
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۴۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
18
6
اگر قرار بر محدودیت باشد باید برای پسرای مجرد هم اعمال بشه
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۹:۵۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
مسابقه که نیست برای محدودیت. هم برای دختر اگر بی حساب و کتاب باشه غلطه هم برای پسر
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۲:۱۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
اولا پسرها نسبت به دخترها آسیب پذیری کمتری دارند

ثانیا در شرع مقدس اسلام دختر برای ازدواج نیاز به اذن پدر دارد چطور برای کیلومترها دور شدن از او و خروج از کشور به اذن او نیاز نداشته باشد؟
اگر قانون چنین نقصی داشته باید برطرف شود!
شما نباید خودتان را با پسرها و مردان مقایسه کنید!
زیرا و حقوق و اختیارات مرد و زن در اسلام متفاوت است
برزو http://hoqooqemard.blogfa.com/
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۲:۳۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۲
3
18
پدر در خانواده ی ایرانی-اسلامی به حد کافی جایگاه و منزلت دارد که پسر و دختر هر دو ملزم به کسب اجازه از وی بشوند.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۴۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
13
6
پس چرا همه این احترام فقط برای دختر الزام قانونی پیدا کرده است؟
پاسخ ها
نازپسر
| Iran, Islamic Republic of |
۲۰:۱۷ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
چون پسرا سربازی که میرن باد کلشون میخوابه و حرفگوش کن میشن ولی دخترا سربازی نمیرن که باد کلشون بخوابه حرفگوش کن بشن!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۰۹:۵۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
17
6
سوال ما اینه چرا کسب اجازه از پدر برای من دختر بایدی هست ولی برای برادرم بایدی در کار نیست؟ اینو جواب بده نه اینکه مدام بگو منم اجازه میگیرم.

شما شاید دلت خواست از عمت هم اجازه بگیری . مشکل اینجا نیست که شما دوست داری از کیا اجازه بگیری.

مشکل ما قانونی هست که در مجلس که 95 درصدشون به خاطر جنسیتشون به مقابله با زنان پرداختند، داره تصویب میشه.

در حالیکه حقوق این 95 درصد از بیت المالی پرداخت میشه که حق همه مردم هست نه فقط مردان.

شما به جای جواب دادن دنبال سفسطه کردن هستی.

اگر هر کس که دنبال حقوق تضییع شده زنان میگرده به نظر شما فیمینیست هست، پیامبر مکرم اسلام اول فیمینیست اسلامه.
کسی که صراحتا اعلام کرد:
ما اکرمهن الا الکریم و ما اهانهن الا الئیم.

پیامبر اکرم تکلیف تمام کسانی که به خاطر جنسیت، جایگاه و منزلتی برای خودشون تصور میکنند روشن کرده و در خانه اگر کس است یک حرف بس است.
پاسخ ها
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۵۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
لعنت به شما که به پیامبر انگ فمینیست می زنید!
لعنت بر شما که از دین و قرآن و احادیث فقط جاهایی را که به زن کرامت داده می بینید!
لعنت بر شما که نمی بینید که در آیه صریح قرآن مرد سرپرست شماست (آیه 34 سوره ی نساء)
و هر گونه حقی را که برای مرد است مایه حقارت و پستی خودتان می بینید!
لعنت بر شما که از این دین فقط مهریه و حقوق زنان را قبول دارید!
لعنت بر شما که دینتان هم احساسی و دروغین است.
لعنت پیامبر بر شما که به رسول خدا انگ می زنید!
....
بهروز
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۵۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
پس احادیث و آیاتی را که در کرامت مردان هست را خوردی؟ ای ناشناس پلید؟!!!
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۱۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
لعنت خدا و پیغمبر بر تو و امثال تو که دین رو وسیله ای برای جار زدن منافع خودتون کردید.
مردان به اندازه تاریخ حیات بشر از زنان سواستفاده کردن و حقوقشون رو تضییع کردن. زمانی با زور بازو و زمانی با جعل حدیث و الان هم مثل معاویه قرآن بر سر نیزه کردن تا حقوق ناحق خودشون رو فریاد بزنن.
لعنت خدا و پیغمبر بر کسی که دینی را که امام حسین با دادن خونش حفظ کرد، به خاطر منافع شخصیه خودشون لکه دار میکنند.
آیه ای از قرآن که در اون خروج زن از منزل منوط به رضایت شوهر شده رو قرائت کنید؟
شما سبک مغزتر از اونی هستید که قرآن رو بخونید و بتونید از توش به نفع خودتون حکم صادر کنید. تفسیر قرآن کار امثال شما عربده کشانی که جز طف و لعنت فرستادن بر مسلمانان هنر دیگه ای ندارن نیست.
زهره
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۱۸ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
میلاد تو کسی هستی که در پست های قبلی حتی پدر خودت رو لعنت کردی.
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۴:۵۹ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
لعنت بر شما فمینیست ها!
مهرخانه نباید نظری که به پدر من توهین شد را نشان دهد!

اگر مغز پوکت را به کار بیندازی ای نانشاس بی شعور باید بفهمی

سرپرستی که نتواند نظارت و اختیاری روی آنکسی که سپرست اوست را نداشته باشد سرپرست نیست!
حداقل چیزی که از قیم یا قوام یا سرپرست استنباط می شود اختیار است!
خاک بر سرت که از درک این هم عاجزی!

و باید .... ای ناشناس که دختر .... چون تو را تربیت کرده است که حتی اجازه گرفتن از او را حقارت می دانی!
از این قرآن تو احترام به پدر و مادر چیزی در آن نوشته نشده؟
....
ناشناس
| United Kingdom |
۱۵:۴۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
از هر 4 تا چرندی که می گی 5 تاش فحش و بد و بی راه..بقیش هم که ناله و نفرین و ضجه و مویه بیهوده س.......
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۵:۵۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
یکی از دوستان ما میگه نظری رو گذاشته که مهرخانه نشان نداده

چیزی رو که گفته من می نویسم

گفته اینهایی که میان اینجا حنجره پاره می کنن حتی تا سر کوچه هم نمی تونن برن اینه که عقده برشون داشته و اومدن اینجا و خودکشی میکنن و برای خارج رفتم جز الکی میزنن!

در ثانی اجازه از پدر برای دخترهای خوب و مومن چیزی نیست که گذاشتن قانونش مشکلی ایجاد بکنه چون اونی که خانواده درستی داره قطعا با اجازه پدرش خارج میره ولی اونی خودشو میکشه و از این قانون ناراحت میشه که هرزه باشه و بخواد یواشکی و بدون اجازه پدر بره دنبال هرزگی و ولگردی خودش!

اونی هم که پدرش بیخودی جلوگیری کنه و پدر مهتاد باشه و صلاحیت نداشته باشه برای یکبار قانون مشکلشو حل میکنه و دختر اجازه خروج پیدا میکنه!
بنابراین فقط و فقط دختران خودسر و هرزه و بی خانواده مخالف این قانون خواهند بود که خوب این قانون عملا جلوی همون ها رو میگیره!
به اضافه اینکه برای دخترهای سالم هم جلوگیری میکنه از اغفال شدن و آسیب دیدن و این نشونه ارزش بالای این دخترهاست.
خدا وکیلی اگر این رو مهرخانه نشون نده واقعا بی معرفتیه!
لطفا این نظر رو بدون سانسور نشون بدید و الا حلالتون نمی کنم!
ای والله
ناشناس
| United Kingdom |
۲۱:۳۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
ای بابا میلاد این همه ذوق زده شدی برای این چرندیاتی که دوستت (شایدم خودت) گفته؟ یه ... مثل خودت یه چرندی گفته تو چرا هول کردی به معتاد می گی محتاط؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۲:۳۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
16
4
این ها تبصره هم نزارند دخترا بدون اجازه باباشون نمی رن خارج
پاسخ ها
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۵۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
پس چرا بعضی هاشون دقت کنید بعضی از دخترها، دارن به اتفاق فمینییست ها بال بال می زنن؟
هاشم
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۲۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
6
20
مرگ بر فمنیسم. بینی فمینیسم بر خاک مالیده خواهد شد
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۵:۵۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
11
6
به نظر من مهرخانه فقط ظاهرش یک سایت مدافع حقوق زنه چون بسیاری از نظرات رو نمایش نمیده در حالیکه به راحتی فحاشی و هتاکی مردان رو نمایش میده.
پاسخ ها
برزو
| Iran, Islamic Republic of |
۱۳:۱۶ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
مهرخانه خودش معتقده كه حامي خانواده است!
شما چطور مي گوييد حامي زن است؟!
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۶:۱۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
10
5
هشت نظر در این پست غیر قابل انتشار اعلام شده. با توجه به سیاست های مهرخانه احتمالا همه این هشت نظر جوابی هست که خانمها در مقابل هتاکی بعضی ها دادند.
مهسا
|
Poland
|
۱۷:۳۷ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
10
5
مساله سراجازه ياعدم اجازه نيست مساله اينجاست كه باتصويب اين قانون خانومهابخش قابل توجهي ازحقوق مدني خودرا ازدست ميدهند
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۲۱:۳۱ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۳
درست فرمودید. هر قانونی تبعات خاص فردی و اجتماعی به دنبالش میاد.

فکر میکنید چرا در کشورهای مسلمان مثل ایران و پاکستان و عربستان ازدواج ا جباری زیاده؟؟؟
به خاطر اینکه در قانون ما پدر باید اذن ازدواج برای دختر صادر کنه و از این قانون این نتیجه برای بعضی پدران گرفته شده که صاحب اختیار دختر در ازدواج هستند.

مجلس باید توابع عرفی و اجتماعیه قانونی که تصویب میشه رو در نظر بگیره.

فکر میکنید چرا آقایون خیلی راحت به خودشون در این سایت اجازه هتاکی به خانمها رو میدن؟؟؟
برزو
| Iran, Islamic Republic of |
۱۲:۲۲ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
ازدواج اجباري براي دختران در ايران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بهتر بود ميگفتيد رضايت اجباري خانواده ها به ازدواج دختران!

ضمناً فكر مي كنم پذيرش مهريه براي پسرا خيلي اجباري تر باشه!

هتاكي مردان به زنان در اين سايت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تا حالا كه ما هرچي ديديم توهين و جسارت خانم ها زهره، سهره، سها،‌ثريا، ناشناسها و ... بوده

شما يك نمونه توهين بنده را نمايش دهيد كه در پاسخ به توهيني ده برابر اهانتبارتر نبوده است!
برزو
| Iran, Islamic Republic of |
۱۲:۲۳ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
تو اين سايت حتي با اسم من كامنت هم گذاشتند و به من اهانت كردند!

بابا مظلوم نمايي هم حدي داره!
میلاد
| Iran, Islamic Republic of |
۱۲:۳۸ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
آهای ناشناس فتنه ، جو نده!!!

چطور مرد برای ازدواج مجددش باید از زن اجازه بگیرد؟

چطور زن با ازدواج مجدد مرد حق طلاق می یابد؟
این کجایش شرعیست!
....
برزو
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۰:۰۸ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
5
10
پيامبر اسلام فرمودند:

ما اکرمهن الا الکریم و ما اهانهن الا الئیم

و الذى بعثنى بالحق نبـيا و رسولا ما من امرإه ثقلت على زوجها المهر الا ثقل الله عليها سلاسل من نار جهنم

اِيّاكُمْ وَ خَضْراءَ الدِّمَنِ، قيلِ: يا رَسُولَ اللّهِ وَ ما خَضَراءُ الدِّمَنِ؟ قالَ: اَلْمَرْأَةُ الْحَسْناءُ فى مَنْبِتِ السُّوءِ. (من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 256؛ مكارم الاخلاق، ص 205)

لَوْ اَنَّ جَميعَ ما فِى الاَْرْضِ مِنْ ذَهَبٍ وَ فِضَّةٍ حَمَلَـتْهُ الْمَرْأَةُ اِلى بَيْتِ زَوْجِها ثَمَّ ضَرَبَتْ عَلى رَأْسِ زَوْجِها يَوْما مِنَ الاَيّامِ، تَقولُ: مَنْ اَنْتَ؟ اِنَّمَا الْمالُ مالى، حَبِطَ عَمَلُها وَ لَوْ كانَتْ مِنْ اَعْبَدِ النّاسِ اِلاّ اَنْ تَتُوبَ وَ تَـرْجِعَ وَ تَعْـتَذِرَ اِلى زَوْجِـها. (مكارم الاخلاق، باب 8، ص 202، شيخ طبرسى
)


خود پيامبر نيز زنان ناشايست را شايسته ي اهانت دانسته اند!

حتي خود قرآن كريم هم زنان ناشايست را خبيثه معرفي كرده است.

*******اما برخي مخاطبين اين سايت گويي انتقاد و بدگويي از هيچ زني را شايسته نمي دانند. در حالي كه ثرآن و پيامبر از زنان ناشايست بدگويي كرده اند*******

اگر ميخواهيد اسلام را بشناسيد همه اش را بشناسيد. اسلام يك سيستم است كه بايد همه اش را با هم شناخت.
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۳:۴۰ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۴
5
9
اصلا یکی به من بگه دختر برای چی باید بره خارج.......
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۲۳:۲۴ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۵
4
5
شما اول بگو چرا یه پسر باید بره خارج؟؟؟
پاسخ ها
ناشناس
| Iran, Islamic Republic of |
۱۱:۵۲ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۶
چون باید کار کنه پول جمع کنه بیاد خواستگاریت
اینجا هم که کار پیدا نمیشه
تو حاضری خرج زندگیو بدی؟
ناشناس
|
Iran, Islamic Republic of
|
۱۴:۱۵ - ۱۳۹۱/۱۱/۰۶
2
6
آخی حتما هم باید بره اونور آب تا کار پیدا کنه نه؟؟؟
همشون میرن کار پیدا کنن ما هم که گاگولیم.
ارسال نظر
نام:
ایمیل:
* نظر: